榫卯結構是古代社會木質對象制作的一種共通技術,全世界都是這樣,只是西方后來不用了,草木構造,疊砌式的,而不是挖洞穿透。而我國特別執著,沿用至今。今天我們生活在一個工業生產時代、機器生產時代,重視榫卯,是把榫卯當成一個結構與裝飾表情會通的關鍵。


它是一種結構,一種裝飾,一種技術,一種工藝,甚至是一種價值,是所有條件的一個會通。對象本身是有生命極限的,我們很清楚這一點,通過一切技術手段讓它保持在一個良好的精神狀態,把結構的條例很清晰很自然的安排在一種構造里。


雕——不僅是外在的表現方式


今天的雕可能是加工技術留下來的痕跡。在古代手工制作時代,雕是一個主要的目的,但是在現代的工廠和生產條件下面。雕實際上已經是比較細微的,它會轉化在一個構成理念的痕跡上,特別是結構關系上的一種交代,或者是詮釋。


直線也是有雕的問題,彎線也有雕的問題,雕實際上是融入形體構造種的技術,而不是表面或表情上雕了一個題材給它。


我們一般人理解的雕,可能就是浮雕、透雕、圓雕,實際上更多的是形體的塑造。形體塑造作為一種雕的意向,是一種現代的表現方式。在以前純手工木器時代,雕只是一種加工技術,一種裝飾方法。


磨——彰顯紅木天然紋理


“磨”作為后面的裝飾工作,要一定遵從主題形式,完成后面的形象塑造。磨不僅是技術員做打磨。更多的是我們對于這個產品作后面的一種琢磨。比如一個茶幾的垂直材和水平材收縮比率不一樣,垂直材就一定會冒出頭,既然知道冒出頭,我們預先就要讓他鎖緊,這就是打磨的時候涂裝師傅完成的任務。


所以,磨這道工序是后面畫龍點睛之筆,它會很精細的用粗的砂紙、細的砂紙,甚至是用鹿皮、紗布、綢緞去打磨它。應該做到什么分寸,全靠匠心慧眼了。


涂——中山紅木家具的天然保養


打磨之后,是涂裝。蠟是形成一種保護膜,天然生漆能滲入木材的毛細孔里面,表層是看不見的。這種涂裝是對天然美的保養,根本上拒絕了在木頭材料上做任何化學的改變,因為天然花梨木材本身就是天生麗質,毋需再做什么化妝。


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